Razmišljanje s Erazmom u doba ‘post-istine’
DOI:
https://doi.org/10.5644/DIJALOG.2025.1-2.10Keywords:
Erazmo, istina, ironija, dijalog, kritika, dijalektička agilnost, ‘post-istina’, ‘alternativne činjenice’, ideologijaAbstract
U diskusiji knjige Terencea Martina Istina i ironija: Filozofske meditacije o Erazmu, Martinove preokupacije istinom kao onom koja se nadaje kroz dijalog i prijateljstvo razmatraju se u odnosu na suvremeni kontekst u kojem vladaju „post-istina“, „lažne vijesti“ i „alternativne činjenice,” pojave koje doprinose cementiranju ideoloških pozicija i konflikata te marginaliziraju pozive na razum, činjenice i znanje. Sa posebnim osvrtom na pisanje Rite Felski, autorica ovog eseja propituje erazmovsko shvaćanje ironije i skepticizma u odnosu na ulogu koju je kritika kao dominantni modus intelektualnog stava imala u omogućavanju relativizma i otvaranja vrata eri „post-istine,” osobito kad je pozicija kritike dolazila zajedno sa konstruktivističkim pristupom svijetu i postmodernističkim kritikama znanja. U dijalogu sa Martinovom knjigom o Erazmu autorica eseja sugerira da erazmovski orijentirana „dijalektička agilnost“ dovodi do ironije koja je drugačija od skepticizma i nepristrane ironične kritike, između ostalog i stoga što erazmovska ironija otkriva krhkost naših vlastitih uvjerenja. Ovime se otvaraju horizonti dijaloškog susreta u našem vremenu u kojem se većina postavlja kao neupitno sigurna u svoje pozicije, pa erazmovska ironija stoga djeluje istovremeno i kao subverzivna, i kao konstruktivna propozicija.
References
Andersen, Kurt (2017). How America Lost Its Mind. The Atlantic, September. https://www.theatlantic.com/magazine/archive/2017/09/how-america-lost-its-mind/534231/.
Davies, William (2016) The Age of Post-Truth Politics. The New York Times, <https://www.nytimes.com/2016/08/24/opinion/campaign-stops/the-age-of-post-truth-politics.html>, retrieved on September 9th, 2019.
Fassin, Didier (2017) The Endurance of Critique. Anthropological Theory 17 (1): 4–29.
Felski, Rita. (2015) The Limits of Critique. Chicago: University of Chicago Press. 2016. “Introduction,” New Literary History 47 (2/3): 215–229.
Jakelić, Slavica (2014) Rethinking the Religious-Secular Encounters, in Himmelwärts und weltgewandt/Heavenward and Worldly. Kirche und Orden in (post-)säkularer Gesellschaft/Church and Religious Orders in (Post) Secular Society, eds. Thomas Dienberg, Thomas Eggensperger, and Ulrich Engel. Aschendorff Verlag Muenster.
2015. Secular-Religious Encounter as Peacebuilding. In Oxford Handbook of Religion, Conflict, and Peacebuilding. Edited by Atalia Omer, Scott Appleby, and David Little. Oxford: Oxford University Press.
2016. From Power to the Spaces of the Ethical. Contending Modernities Blog. May. https://sites.nd.edu/contendingmodernities/2016/05/06/from-power-to-the-spaces-of-the-ethical/.
Jaschik, Scott (2017) Professors and Politics: What the Research Says. Inside Higher Education, February 27. https://www.insidehighered.com/news/2017/02/27/research-confirms-professors-lean-left-questions-assumptions-about-what-means.
Latour, Bruno (2004) Why Has Critique Run Out of Steam? From Matters of Face to Matters of Concern. Critical Inquiry 30 (Winter): 225–248.
Martin, Terence J. (2015) Truth and Irony: Philosophical Meditations on Erasmus. Washington, D.C.: The Catholic University of America Press.